Essais de Michel de MontaigneFirmin Didot frères, 1848 - 648 pages |
Contents
| 14 | |
| 15 | |
| 21 | |
| 22 | |
| 26 | |
| 32 | |
| 35 | |
| 36 | |
| 264 | |
| 272 | |
| 275 | |
| 285 | |
| 294 | |
| 299 | |
| 300 | |
| 301 | |
| 43 | |
| 58 | |
| 63 | |
| 65 | |
| 77 | |
| 78 | |
| 83 | |
| 84 | |
| 99 | |
| 100 | |
| 101 | |
| 102 | |
| 104 | |
| 107 | |
| 112 | |
| 115 | |
| 116 | |
| 119 | |
| 121 | |
| 122 | |
| 131 | |
| 137 | |
| 141 | |
| 148 | |
| 150 | |
| 155 | |
| 159 | |
| 161 | |
| 165 | |
| 168 | |
| 170 | |
| 174 | |
| 176 | |
| 179 | |
| 183 | |
| 194 | |
| 196 | |
| 200 | |
| 201 | |
| 203 | |
| 204 | |
| 205 | |
| 207 | |
| 210 | |
| 211 | |
| 219 | |
| 227 | |
| 229 | |
| 235 | |
| 246 | |
| 261 | |
| 315 | |
| 327 | |
| 338 | |
| 339 | |
| 341 | |
| 346 | |
| 350 | |
| 360 | |
| 361 | |
| 369 | |
| 382 | |
| 393 | |
| 410 | |
| 412 | |
| 414 | |
| 415 | |
| 416 | |
| 418 | |
| 422 | |
| 426 | |
| 427 | |
| 431 | |
| 434 | |
| 446 | |
| 451 | |
| 452 | |
| 454 | |
| 455 | |
| 457 | |
| 458 | |
| 469 | |
| 471 | |
| 473 | |
| 476 | |
| 498 | |
| 508 | |
| 510 | |
| 522 | |
| 534 | |
| 538 | |
| 541 | |
| 542 | |
| 564 | |
| 570 | |
| 573 | |
| 575 | |
| 586 | |
| 607 | |
| 626 | |
| 640 | |
| 642 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
accous aprez aspre aulcune aultre aureilles avecques avoient avoit aysé ayseement battaille beaulté besoing bransle c'estoit celuy Cesar cettuy cy ceulx chascun cognoissance coustume creance d'aultruy d'estre dequoy dict Dieu DIOGÈNE LAERCE disoit doibt doubte droict Énéide Epist estant esté estoient estoit estre eulx eust faict fantasie fault feit feust feut fortune gents hault HÉRODOTE homme i'ay i'en iamais ie ne sçay ie treuve iecter ieune iour iugement iusques iuste iustice l'ame l'aultre l'ay loing loix LUCRÈCE maistre matiere medecine ment mesme mieulx Montaigne mort oultre OVIDE peult philosophie plaisir Platon plustost PLUTARQUE poinct pourquoy premiere present prins publicque quæ quoy raison reigle reng sainct sçavoir SÉNÈQUE seroit seulement soing soubdain soubs subiect SUÉTONE suyvant tantost tion TITE-LIVE tousiours toutesfois traict tres VALÈRE MAXIME veoid veoir veoy veoyons verité vertu veult veulx vifve VIRG voylà voysine vray Xenophon yeulx
Popular passages
Page 210 - Les âmes réglées d'elles mesmes et bien nées, elles suyvent mesme train, et représentent, en leurs actions, mesme visage que les vertueuses; mais la vertu sonne je ne sçais quoy de plus grand et de plus actif que de se laisser par une heureuse complexion, doulcement et paisiblement conduire à la suitte de la raison.
Page 80 - ... les bornes et limites de la volonté de Dieu et de la puissance de nostre mère nature...
Page 347 - Ne me dédaigne pas, viens-t'en loger chez moi; Tu n'y seras pas sans emploi : J'aime le jeu, l'amour, les livres, la musique, La ville et la campagne, enfin tout ; il n'est rien Qui ne me soit souverain bien, Jusqu'au sombre plaisir d'un cœur mélancolique.
Page 417 - Regardez un peu comment s'en porte nostre expérience : il n'est personne, s'il s'escoute, qui ne descouvre en soy une forme sienne, une forme maistresse, qui luicte contre l'institution, et contre la tempeste des passions qui luy sont contraires.
Page 167 - Je n'ay rien à dire de moy entièrement, simplement et solidement, sans confusion et sans meslange, ny en un mot : Distinguo, est le plus universel membre de ma logique.
Page 109 - Dès ma première enfance, la poésie a eu cela, de me transpercer et transporter. Mais ce ressentiment « bien vif qui est naturellement en moy, a esté diversement manié par diversité de formes, non tant plus...
Page 478 - Le plus fructueux et naturel exercice de nostre esprit, c'est à mon gré la conférence. J'en trouve l'usage plus doux que d'aucune autre action de nostre vie...
Page 331 - Autrement, si je n'y suis alléché par quelque plaisir, et si j'ai autre guide que ma pure et libre volonté, je n'y vaux rien. Car j'en suis là que, sauf la santé et la vie. il n'est chose...
Page 76 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Page 306 - Qu'on loge un philosophe dans une cage de menus filets de fer clairsemez , qui soit suspendue au hault des tours Nostre Dame de Paris , il verra, par raison évidente, qu'il est impossible qu'il en tumbe , et si ne se sçauroit garder ( s'il n'a accoustumé le mestier des couvreurs) que la veue de cette haulteur extrême ne l'espovente et ne le transisse...