Essais philosophiques. Suivis de la Metaphysique de Descartes, Volume 4L. Hauman, 1832 - Philosophy |
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Page 34
... cause finale doit être rapporté à la cause efficiente ; ainsi , de cet usage admi- rable de chaque partie dans les plantes et dans les ani- maux , etc. , il est juste d'admirer la main de Dieu qui les a faites , et de connoître et ...
... cause finale doit être rapporté à la cause efficiente ; ainsi , de cet usage admi- rable de chaque partie dans les plantes et dans les ani- maux , etc. , il est juste d'admirer la main de Dieu qui les a faites , et de connoître et ...
Page 252
... efficiente : de la même façon que la volonté du roi peut être dite la cause efficiente de la loi , bien que la loi même ne soit pas un être naturel , mais seulement , comme ils disent en l'école , un être moral . Il est aussi inu- tile ...
... efficiente : de la même façon que la volonté du roi peut être dite la cause efficiente de la loi , bien que la loi même ne soit pas un être naturel , mais seulement , comme ils disent en l'école , un être moral . Il est aussi inu- tile ...
Page 317
... cause efficiente et totale que dans son effet : car d'où est - ce que l'effet peut tirer sa réalité , sinon de sa cause ; et comment cette cause la lui pourroit - elle communiquer , si elle ne l'avoit en elle - même ? Et de là il suit ...
... cause efficiente et totale que dans son effet : car d'où est - ce que l'effet peut tirer sa réalité , sinon de sa cause ; et comment cette cause la lui pourroit - elle communiquer , si elle ne l'avoit en elle - même ? Et de là il suit ...
Page 326
... cause matérielle que de la cause efficiente : car la cause efficiente est quelque chose d'extérieur , et qui sou- vent même est d'une nature différente de son effet . Et bien qu'un effet soit dit avoir sa réalité de la cause ...
... cause matérielle que de la cause efficiente : car la cause efficiente est quelque chose d'extérieur , et qui sou- vent même est d'une nature différente de son effet . Et bien qu'un effet soit dit avoir sa réalité de la cause ...
Page 361
... cause qui à présent me conserve , afin de me délivrer par ce moyen de toute suite et succession de causes . Outre cela , je n'ai pas cherché quelle est la cause de mon être en tant que je ... cause efficiente de soi - même ; ( 361 )
... cause qui à présent me conserve , afin de me délivrer par ce moyen de toute suite et succession de causes . Outre cela , je n'ai pas cherché quelle est la cause de mon être en tant que je ... cause efficiente de soi - même ; ( 361 )
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Common terms and phrases
aisément assuré attributs avoit avons c'est-à-dire carré cause efficiente cerveau chose étendue chose qui pense choses corporelles cire clairement et distinctement concevez concevoir concevons conçois conçu connoissance connoissons connoître considérer corps démontrer dépend dépendent Descartes différence dire diverses douleur doute effet entendement esprit essence étoient étoit évident exem façon faculté feindre figure fût GASSENDI gueur idée imaginer infini j'ai j'avois jamais juger l'ame l'ame des bêtes l'autre l'entendement l'esprit l'essence l'étendue l'existence de Dieu l'idée l'infini lement libre arbitre lorsqu'il lumière naturelle manifeste matière ment mode réel moi-même mouvement mouvoir n'y a rien nature néanmoins nécessaire nerfs notion OBJECTION parcequ'il parceque paroît passions perception perfections persuader pesanteur peut-être peuvent pourceque pourroit pouvois pouvons propriétés puissance puisse qu'une chose raison réelle remarquer rence sauroit savoir semblables semble sens sentiment seroit seulement sinon soient sorte souverainement parfait substance tence tion toutefois triangle triangle rectangle trompe vérité vois volonté vrai
Popular passages
Page 226 - Une chose qui pense : qu'est-ce qu'une chose qui pense, c'est-à-dire une chose qui doute, qui entend, qui conçoit, qui affirme, qui nie, qui veut, qui ne veut pas, qui imagine aussi, et qui sent?
Page 7 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 1 - SiLE bon sens est la chose du monde la mieux partagée; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.
Page 3 - Car il me semblait que je pourrais rencontrer beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent, et dont l'événement le doit punir bientôt après s'il a mal jugé, que dans ceux que fait un homme de lettres dans son cabinet, touchant des spéculations qui ne produisent aucun effet...
Page 7 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples, et les plus aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 18 - ... revenant à examiner l'idée que j'avais d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou en celle d'une sphère que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Page 2 - Ainsi mon dessein n'est pas d'enseigner ici la méthode que chacun doit suivre pour bien conduire sa raison, mais seulement de faire voir en quelle sorte j'ai tâché de conduire la mienne.
Page 5 - ... pour toutes les opinions que j'avais reçues jusques alors en ma créance, je ne pouvais mieux faire que d'entreprendre une bonne fois de les en ôter, afin d'y en remettre par après ou d'autres meilleures, ou bien les mêmes, lorsque je les aurais ajustées au niveau de la raison.
Page 15 - ... je connus de là que j'étais une substance dont toute l'essence ou la nature n'est que de penser, et qui pour être n'a besoin d'aucun lieu ni ne dépend d'aucune chose matérielle...
Page 22 - ... j'ai remarqué certaines lois que Dieu a tellement établies en la nature et dont il a imprimé de telles notions en nos âmes qu'après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douter qu'elles ne soient exactement observées en tout ce qui est ou qui -se fait dans le monde.